社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēn豫n是河南哪里的车牌g)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)豫n是河南哪里的车牌是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京豫n是河南哪里的车牌中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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