劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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