皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码-中国书画艺术

皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。