割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

<单反可以带上飞机吗b>犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zh单反可以带上飞机吗ōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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