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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可(kě)是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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