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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yò无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性u)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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