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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的(d高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来e)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认识(shí)。

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