独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(w拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ù)，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳rén)特别(bié)容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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