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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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