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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可(kě)惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末(mò)清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀(āi)攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十(shí)本教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大(dà)师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一(yī)是论述(shù)小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论(lùn)述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自(zì)己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊两(liǎng)个既有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了(le)两者不同的教(jiào)育任务(wù)、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是(shì)学(xué)其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习(xí)初步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同学(xué)术(shù)观(guān)点之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于(yú)小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教(jiào)育思想增(zēng)添了新鲜的内容。