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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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