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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义 巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作(zuò)为时,不比男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司马懿(yì)送(sòng)去巾帼,意谓(wèi)司马懿(yì)如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故(gù)以为男子的(de)代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为者多(duō)为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是指(zhǐ)女子亦(yì)可为有所作为(wèi)者,不一定(dìng)比男子(zi)差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏(shì)春秋(qiū)》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么(me)

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思是女人不比男人(rén)差。

  下一(yī)句是(shì):红(hóng)颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物(wù)。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的头(tóu)饰,这种头(tóu)巾式(shì)的(de)头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种,如用(yòng)细长的(de)马(mǎ)尾制(zhì)作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制作(zuò)的(de)叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句(jù)是什么,巾帼(guó)不让须眉(méi)是什么意思

  “巾帼不让须(xū)眉”意思指的(de)是女子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾(jīn)帼(guó):妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称(chēng)。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美(měi),故以为男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代(dài)有(yǒu)所作为者多为男性怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可为(wèi)有所作(zuò)为者(zhě),不一定比男(nán)子差(chà)。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交(jiāo)书,又致巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼(guó),妇女(nǚ)的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的(de)种(zhǒng)类及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑(hēi)中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人(rén)又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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