盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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