子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(b李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ěn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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