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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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