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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)充电宝100wh等于多少毫安党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(f充电宝100wh等于多少毫安ǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。充电宝100wh等于多少毫安>

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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