社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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