面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别-中国书画艺术

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的(de)意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安(ān)的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。