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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(m华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思èn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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