然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思(sī)是已然这样(yàng)，那么(me)全(quán)国(guó)的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有教育(yù)含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xu1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水é)的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学(xué)家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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