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　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

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　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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