君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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