星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过(guò)它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的(de)佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还(hái)有近(jìn)百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界都是(shì)你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要(yào)说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一(yī)舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存(cún)款(kuǎn)，我的(de)所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛(fú)道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来(lái)的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基(jī)金，私人(rén)不(bù)可分配。和(hé)佛教界(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？都能信仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会(huì)给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单独存(cún)在，大家要互(hù)助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：中国书画艺术 上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？