什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的(de)人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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