抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(z为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹hí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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