子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识(shí),那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。出自(zì)《三(sān)字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人(rén)不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂91是质数吗,95是质数吗得礼91是质数吗,95是质数吗仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了