传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思-中国书画艺术

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tà传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思i)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。