杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们(men)不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了(le)怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言(yán)。

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