成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiā500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两n)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如(r500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两ú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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