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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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