提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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