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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)治于人(rén)”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一(yī)种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下(xià)的途径等(děng张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的。

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