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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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