非练(liàn)实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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