子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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