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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级说唱歌手bp，说唱b7是什么意思领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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