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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思种看法和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十年(ni裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思án)时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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