非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了(le)事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(mí三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗ng)利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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