恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端的。

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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多zi)·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说(shuō)的内容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充(chōng)之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和(hé)政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思(sī)是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里，人性本善(shàn)且拥有四种天生(shēng)就(jiù)有的本(běn)心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发(fā)端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯(sī)有(yǒu)不忍人之(zhī)政矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之心，行不(bù)忍(rěn)人之政，治(zhì)天下(xià)可运之掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多隐之心;非所以内交于孺子(zi)之父母(mǔ)也，非所以要誉于乡 党(dǎng)朋友也，非(fēi)恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也(yě);无羞(xiū)恶(è)之心，非人也;无辞让(ràng)之心，非(fēi)人也(yě);无(wú)是非之心，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也;羞(xiū)恶之心，义之端也;辞(cí)让之心，礼之端也(yě);是非之心(xīn)，智陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹尺迹(jì)其有四(sì)体也。

　　 有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者(zhě)也;谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩而(ér)充(chōng)之矣(yǐ)，若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海;苟不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　”

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