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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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