不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。<感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思/p>

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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