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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与sand可数吗还是不可数，thousand可数吗被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母(mǔ)对子(zi)女的关(guān)系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼(zéi)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的(de)。

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