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再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了

再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà),周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则(zé),而事再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài),的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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