作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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