社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历结婚以后他那个越来越大了定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地结婚以后他那个越来越大了区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛结婚以后他那个越来越大了(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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