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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山(shān),时(shí)若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇(yù)到(dào)了暴雨(2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息(xī)着(zhe)说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来(2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山(shān)流水是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高(gāo)山(shān)流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面,还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面,都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融入到了传统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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