人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思，尾七是(shì)什么(me)意思是什(shén)么，尾七是什(shén)么(me)意(yì)思健康(kāng)研究等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：中国书画艺术 珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄