独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义-中国书画艺术

独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的(de)意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书的(de)重要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义)象(xiàng)的正确(què)反映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。