三十六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分(fēn)别(bié)是(shì)哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地的(d两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了e)名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地(dì)记》内容简介：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山白(bái)玉上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是(shì)一些具有名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一(yī)些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道(dào)教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍(biàn)布衡(héng)谈运(yùn)了中国的(de)很多省(shěng)市，但是有些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很多现(xiàn)在都(dōu)是找不到(dào)的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡(héng)山(shān)县(xiàn)等(děng)等，这里(lǐ)就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福(fú)地就更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁(yù)木洞(dòng)等等(děng)，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修行(xíng)过，所(suǒ)以这(zhè)些地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就(jiù)被大家传得(dé)越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了(le)“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在很多山(shān)上的建筑都被列(liè)入了世(shì)界遗产，为(wèi)了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱(ài)山基(jī)金会(huì)”。

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