死人万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗体(tǐ)重实验是真的吗，麦克杜格尔曾经在《纽约时报》和一(yī)些医学杂志(zhì)上(shàng)发表：在(zài)人离开人世的那(nà)一刻(kè)，其体(tǐ)重和死前比轻(qīng)了21.3克。麦克杜格尔的研(yán)究对(duì)象(xiàng)是六个奄奄一息(xī)的病人，在他们(men)死后(hòu)的那一霎那(nà)的体(tǐ)重和死前比轻了21.3克。为此麦(mài)克杜格尔在相同的(de)情(qíng)况下(xià)对15条狗进行了测量，结果(guǒ)发现它们的体重并未发生(shēng)可以(yǐ)察觉的变化(huà)。

麦(mài)克杜(dù)格尔通过这次实(shí)验得出(chū)了(le)一(yī)个(gè)结(jié)论：人的灵魂有重量，而狗(gǒu)却是没有(yǒu)灵魂。麦克(kè)杜(dù)格尔(ěr)的这(zhè)一猜测还促生了一(yī)部电(diàn)影《21克(kè)》，其中的21克指的(de)就(jiù)是灵魂的重量(liàng)。仅仅(jǐn)通过对六个(gè)病人的实(shí)验(yàn)就得出这样(yàng)的结(jié)论显然是不严谨的(de)，而且(qiě)通过(guò)体(tǐ)重(zhòng)的减轻就得出人是有灵魂的，有些(xiē)像是从已知推未知，显然也是(shì)缺少逻辑的(de)。造成(chéng)体重(zhòng)减(jiǎn)轻的(de)原因是多(duō)种多样的，仅仅是因为灵魂的重量(liàng)这一个可能性吗？

很(hěn)明显(xiǎn)这个实验带(dài)有严重(zhòng)的先入(rù)为主，这点微(wēi)小(xiǎo)的重量(liàng)灵魂能承受我(wǒ)们(men)一生(shēng)的意义吗(ma)？当然是不(bù)能够(gòu)的，人生重(zhòng)要的(de)是当下，未知的事情、灵魂的事情(qíng)都(dōu)是(shì)虚妄飘渺(miǎo)的，甚至是没有意义(yì)的。我(wǒ)们一(yī)直都(dōu)在疑惑人到底为(wèi)什么活着(zhe)，总(zǒng)是很难找(zhǎo)到生命的意义(yì)，有些人甚至迷失在(zài)生(shēng)命(mìng)的(de)意义当中选择(zé)了(le)自杀。生命的意义并不在于灵魂，而(ér)是在于内心，能够能让自己觉得生活是充实(shí)的。

今(jīn)天的我们是否感到自(zì)己是幸福的，今(jīn)天的生活是空(kōng)前的繁(fán)荣，繁(fán)荣到都没有办法更繁荣了，不仅仅(jǐn)是物质(zhì)生活的繁(fán)荣，还有就是网络(luò)生(shēng)活的繁荣，越来越(yuè)多的人(rén)都是生活在网(wǎng)络世界(jiè)的汪洋(yáng)大海中(zhōng)，网络中的(de)我们是有灵魂的吗。大(dà)多是(shì)没(méi)有的吧，因(yīn)为网络(luò)世(shì)界都是虚拟的，但同(tóng)时又是那样的真实。现在人们都(dōu)是一个个忙碌的工作(zuò)者，倒像是真的失去了(le)灵魂。

灵魂到底指的是什么，应该是(shì)自我对世界的感知(zhī)，自己对自(zì)己的判断，今天的我们又有多(duō)少时候是主动的做自(zì)己喜欢做、想要做的(de)事(shì)情，都是在被时代的(de)浪潮推着向前走(zǒu)，即使是我们的灵(líng)魂都不一定能够自(zì)己做主。没(méi)有(yǒu)人知道死之(zhī)后的事情，所以才会有各(gè)种各(gè)样的假(jiǎ)说，并且看上去还非常(cháng)合(hé)理，关键就(jiù)看人(rén)们(men)能不(bù)能接(jiē)受。

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